METODOLOGI PERUNDANGAN ZAMAN NABI

Rasulullah s.a.w. telah menggunakan beberapa metod tertentu yang diikuti dalam merujuk kepada sumber perundangan. Langkah yang diikuti oleh Baginda ialah :-

Apabila Baginda berhajat kepada perundangan & penetapan hukum, Baginda menunggu penurunan wahyu yang menjelaskan hukumnya. Sebagai contoh, Berkaitan kes isteri Baginda Aisyah yang dituduh berzina dengan Sahabat bernama Safwan ibn Mu'attal. Setelah beberapa lama menanti turunlah ayat yang menjelaskan hakikat sebenarnya, sebagaimana firman Allah:

إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ۚلَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ ۖبَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۚلِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚوَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ

"Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu juga. Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kamu bahkan ia adalah baik bagi kamu. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bahagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohong itu baginya azab yang besar."

(SURAH AL-NUR AYAT 11)

Jika wahyu tidak diturunkan, nabi akan bermesyuarat dengan para Sahabat utama seperti : Abu Bakar dan Umar. Baginda akan bertanya pendapat mereka untuk mencari keputusan atau Allah telah mewakilkan Baginda menetapkan hukum yang diperlukan melalui ijtihad. Sekiranya ijtihad Baginda kurang tepat , ia akan dibetulkan dengan wahyu Ilahi. Sebagai contoh: - Baginda berjaya mencapai kemenangan dalam peperangan Badar dan menawan sejumlah tertentu kaum kafir di Mekah, Baginda meminta pendapat para Sahabat mengenai tawanan perang tersebut. Abu Bakar mengemukakan cadangan supaya mengambil penebus hidayah dan memeluk islam. Umar pula mencadangankan supaya semua tawanan tersebut dibunuh memandangkan perbuatan kejam mereka terhadap kaum muslimin serta demi melambangkan kekuatan islam .

Baginda cenderung dengan buah fikiran Abu Bakar, hakikatnya pendapat Umar yang lebih tepat. Perbuatan Baginda itu ditegur oleh wahyu lantaran membiarkan mereka hidup, sedangkan yang sewajarnya mereka dibunuh. Sebagaimana firman Allah :

"tidaklah patut bagi seseorang nabi mempunyai orang-orang tawanan sebelum ia dapat membunuh sebanyak-banyaknya di muka bumi. Kamu menghendaki harta benda dunia ( yang tidak kekal) sedang Allah menghendaki ( untuk kamu pahala) akhirat. Dan (ingatlah), Allah maha kuasa , lagi maha bijaksana."

(SURAH AL-ANFAL AYAT 67)

Kadang ketika Baginda menjelaskan kepada para Sahabat sesuatu hukum yang Baginda sendiri beramal atau penetapan hukum berbentuk sunnah amaliah. Sebagai contoh, Baginda sembahyang dengan betul & mengerjakan ibadat haji secara sempurna. Selepas itu Baginda menyuruh para Sahabat melakukannya sebagaimana yang telah dilakukan.

Keadaan lain pula sesetengah sahabat melakukan sesuatu perbuatan dan Baginda mengikrarkan apa yang dilakukan oleh para Sahabat tersebut. Seandainya ia benar Nabi akan mengakuinya ataupun menjelaskan mana yang lebih tepat kiranya apa yang dilakukan oleh Sahabat itu tidak betul.

Kesimpulannya , metodologi perundangan pada masa Baginda ialah mengeluarkan fatwa kepada para Sahabat dengan berdasarkan wahyu dan kadang kala pula dengan hadis Baginda.Oleh itu, hukum dan perundangan pada waktu itu sama ada ketetapan itu hasil ketetapan wahyu atau berdasarakan ijtihad Baginda yang kemudiannya dibetulkan oleh wahyu jika tidak tepat...