FAKTOR MEMBAWA KESAN ARUS PERUNDANGAN
1) Ulama’
tersebar merata-rata
Ekoran bertambahnya wilayah pada zaman khalifah Uthman
ü
Para sahabat mula keluar daripada bumi Hijaz
sebagai gabenor/guru/mufti/Qadi/ dan terus menetap di tempat baru
ü
Kalangan sahabat tidak sama pemikiran/pencapaian
ilmu/kefahaman/kemampuan berijtihad
ü
Tidak semua hadis/fatwa Nabi yang diketahui/
dihafaz oleh sahabat yang lain
ü
Sukar mendapat persepakatan/ ijma’ para
mufti/ mujtahid/ sahabat/ Tabi’in
2) Khalifah
Umaiyyah menjauhi Sirah Ulama Salaf
Sedutan semasa pemerintahan Bani Umaiyyah
-
Rasa tidak puas hati kalangan ulama terhadap
kelayakan juga tindakan pemimpin mereka (kepimpinan berdasarkan warisan)
-
Pemimpin Bani Umaiyyah mendapatkan restu
rakyat agar mentaati mereka secara paksaan
-
Pemimpin wazir Bani Umaiyyah seperti
(al-hajjaj) sanggup membunuh beratus ribu rakyat (termasuk Ulama' dan ahli
fiqh)
-
Kerajaan Bani Umaiyyah pernah mengharuskan
beberapa perkara Syuhbat yang tidak dipersetujui oleh mejoriti Ulama' fiqh
-
Muawiyyah melantik anaknya (yazid) sebagai
putera mahkota dan khalifah selepas itu
3) Meluas
Riwayat Hadis
Pada zaman tersebut, meluasnya periwayatan Hadis
v
Ekoran penghafaz dan periwayat hadis yang tinggal
berselerak,ahli fiqh saling bertanya untuk mendapatkan sumber Fatwa dan Hadis
v
Lantaran,itu, periwayatan Hadis merupakan
satu yang perlu
v
Daripada penghijrahan ini, timbullah suasana
yang mana wilayah dihuni sahabat dan Tabi’in menetapkan hukum berdasarkan Hadis
berbanding dengan daersh lain yang kekurangan ahli Hadis (menggunakan al-Rayi’)
4) Muncul
Hadis Palsu
·
Pemalsuan Hadis berlaku ekoran
pertelingkahan mengenai jawatan Khalifah antara Ali dan Mawiyah
·
Syiah adalah kumpulan terawal manusia
mencipta hadis
·
Kemunculan Hadis Palsu menyebabkan
perkembangan Fiqh merosot
o Ulama’
Fiqh, mujtahid dan ahli hadis terpaksa menumpukan sudut sanad dan matan untuk
mengesahkan kesahihan sesebuah hadis
SEBAB TIMBULNYA HADIS PALSU
= Persengketaan sudut Agama
Faktor
keagamaan, dendam & tidak senang hati dengan perluasan kuasa serta islam
yang telah tersebar meluas. Lahirlah golongan yang bertopengkan islam demi
meruntuhkannya.
= Ta’sub/Fanati Mazhab tertentu
Contohnya
Syiah, Khawarih, Murji’ah yang mencipta banyak hadis untuk menyokong dasar
mereka
=
Bertujuan mendampingi Khalifah
Mendampingi khalifah/
pemimpin untuk mencari kemewahan
=
Kumpulan menumpukan tentang kelebihan amalan tertentu
Mereka mencipta Hadis
untuk menumpukan dengan memberi penerangan keutamaan amalan/ ibadat tertentu,
menggalakkan ke arahnya dan mengancam jika meninggalkannya
= Terdapat sekumpulan Ulama’ yang berhujah dengan
dalil Al-Quran dan Hadis sahaja
Pencipta hadis palsu
menemui Ulama’ tersebut dam membawa kata-kata Sahabat dan mendakwa itu adalah
hadis Rasulullah SAW
5) Lahir Ulama’ Mawali
Ø Ekoran penaklukan (Mesir/Syam/Iraq)
terdapat ramai kalangan rakyat tempatan yang menjadi tawanan
Ø Mawali umumnya kalangan
anak-anak serta bukan Arab yang menjadi tawanan, memeluk islam di bawah jagaan
penghulu/tuan mereka
Ø Majlis ilmu dihadiri ileh
bukan Arab dan mawali yang memeluk islam
6) Lahir Madrasah Hadis dan
Al-Ra’yi
Madrasah
Hadis Madinah
v Kalangan mujtahid dan
mufti yang menitik beratkan usaha memelihara Hadis disamping meriwayatkan
v Menggunakan nas-nas Zahir
untuk menetapkan hokum dan mengelak dari menggunakan Al-Qiyas/ al-ihtihsan
selagi terdapat Hadis & Athar (biarpun khabar ahad/ perawi tunggal)
v Berkembang secara meluas
di Hijaz
MADRASAH HADIS MADINAH
Kaedah menginstibatkan hukum dari Dalil Tafsili
1) Berpegang
dengan Zahir nas dan lafaz-lafaz zahir tanpa membuka ruang luas untuk
menggunakan al-Ra'yi
2) Ketika
istinbat pecahan, Ahli Hadis banyak berpegang dan menghukum berpandukan
Hadis/Athar biarpun tidak mencapai taraf Masyhur
ASAL
USUL MADRASAH MADINAH
§ Mempunyai kaitan dengan
para sahabat yang menetap di bumi Hijaz (Madinah & Mekkah)
§ Antara penyokong Madrasah
Hadis dari kalangan Sahabat adalah:
o Zaid Ibn Thabit
o Aisyah Bte Abu Bakar
o Abdullah Ibn Umar
o Al- Zubair
o Al –Abbas
SEBAB TERSEBAR MADRASAH MADINAH:
1-
Ahli Fiqh kumpulan banyak terpengaruh/ terikut dengan kaedah
yang dilalui oleh guru/ syeikh mereka
o
Guru/ syeikh yang dari kalangan Sahabat Utama &
sealirannya
2-
Ahli Fiqh & penduduk Hijaz banyak menghafaz fatwa baginda
SAW, athar, serta para sahabat utama
o
Hijaz merupakan tempat tinggal baginda, sekumpulan besar
perawi, penghafaz hadis
o
Masalah hukum yang tiada nas, fatwa Nabi & Athar terlalu
sedikit berbanding wilayah lain (Mesir/ Iraq)
3-
Penduduk Hijaz masih ketinggalan dari segi tamadun,
berbanding wilayah luar
Tiada ulasan:
Catat Ulasan